基本信息
汉字：羌
读音：qiāng
部首：[八] 八字旁
笔画：总笔画：7 部外：5
异体字：㳾猐羗??????㐍
字形结构 ：上下
统一编码：基本区U+7F8C
其它编码：五笔:udnb|unv 仓颉:tghu 郑码:ucrd 四角:80512
笔顺编码 ：4311135
笔顺笔画 ：丶ノ一一一ノフ
笔顺名称 ：点 撇 横 横 横 撇 竖弯钩
相关词语： 颉羌 发羌 西羌 蹄羌 羌笛 羌管 羌胡 羌零 羌年 羌戎
相关成语： 羌无故实
羌字的意思
1.我国古代民族，原住在以今青海为中心，南至四川，北接新疆的一带地区，东汉时移居今甘肃一带，东晋时建立后秦政权（公元384—417）。
2.指羌族：羌笛。羌语。
3.姓。
羌字的基本解释
基本字义
● 羌
qiāng ㄑㄧㄤˉ
中国古代西部的民族：羌笛。中国少数民族，主要分布于四川省：羌族。文言助词，用在句首，无义：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”。姓。英语 Qiang nationality; surname
羌字的详细解释
详细字义
◎ 羌
羗 Qiāng
〈名〉
(1) (会意兼形声。从人，从羊，羊亦声。本义:羌族，古代西部民族之一)
(2) 同本义 [the Qiang(Chiang)nationality，living in Sichuan]
西戎牧羊人也。——《说文》
庸蜀羌髳。——《书·牧誓》
(3) 中国少数民族。主要聚居在四川省茂汶县、汶川县、松潘县境内
(4) 西戎 [Qiang，an ancient nationality in China]。中国古代西部的民族，分布在今甘肃、青海、四川一带，以游牧为主;和汉族杂处的部分羌人，逐渐从事农耕，与汉族融合
羌字的辞典解释
羌ㄑㄧㄤqiāng 名中国西北少数民族之一。旧称为西戎，分布在今大陆地区青海、甘肃、四川一带。
动物名。鹿科麂属。全身披褐色短毛，雄羌头上长角，形体大小及吠声似狗。行动隐密敏捷，常出没在清晨及傍晚时的山地浓密林区，以野菜、鲜草、嫩叶为食。
姓。如晋代有羌迪。
助句首发语词，无义。《楚辞·屈原·离骚》：「羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。」汉·王逸·注：「羌，楚人语词也。」
连乃、却、反而。表示转折、并列或假设。《楚辞·屈原·离骚》：「曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。」《文选·王延寿·鲁灵光殿赋》：「邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。」
羌字的康熙字典解释
羌【未集中】【羊部】 康熙筆画：8画，部外筆画：2画
〔古文〕?《廣韻》去羊切《集韻》墟羊切，?音蜣。《說文》西戎牧羊人也。西方羌，从羊。《書·牧誓》及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人。《註》八國，皆蠻夷戎狄。羌在西蜀叟。《史記·五帝紀》西戎析枝，渠廋氐羌。《匈奴傳》西接月氏氐羌。《註》羌，三苗，薑姓之別。舜徙于三危，今阿關之西南羌是也。
又《屈原·離騷》羌內恕己以量人兮。《註》羌，楚人語辭也。
又《玉篇》卿也，反也，章也，强也。
又姓。《史記·秦始皇紀》羌瘣伐趙。
又《集韻》許亮切，音向。羌量，烏雛饑困貌。《篇海》俗作羗。
羌字的说文解字
说文解字
羌【卷四】【羊部】
西戎牧羊人也。从人从羊，羊亦聲。南方蠻閩从虫，北方狄从犬，東方貉从豸，西方羌从羊：此六種也。西南僰人、僬僥，从人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。”有以也。?，古文羌如此。去羊切〖注〗?。
说文解字注
（羌）西戎。句。按此當有也字。商頌自彼氐羌。箋云。氐羌、夷狄國在西方者也。王制曰。西方曰戎。是則戎與羌一也。羊穜也。各本作从羊人也。廣韵、韵會、史記索隱作牧羊人也。學者多言牧羊人爲是。其實非也。下文言僰焦僥字乃从人。東夷字乃从大。南方蠻閩字从虫。以其蛇穜也。北方狄字从犬。以其犬穜也。東北方貉字从豸。以其豸穜也。故字皆不从人。假令羌字从人牧羊。則旣人之矣。何待僰僥字始从人哉。且何不入儿部而入羊部哉。是則許謂爲羊穜。與蛇穜、犬穜、豸穜一例。各本作牧羊人。似取風俗通竄改。御覽引風俗通曰。羌本西戎卑賤者也。主牧羊。故羌字从羊人。因以爲號。按應氏風俗通其語有襲用說文者。有竄改說文者。其說貉不从豸穜之說亦見御覽。則說羌不从羊穜正同。今正。从羊儿。各本作从人从羊。誤也。今正。羊儿者、羊穜而人胻也。羊亦聲。去羊切。十部。南方蠻閩从虫。見虫部。南方蠻。東南閩越。此云南方者、槩言之。北方狄从犬。見犬部。東方貉从豸。見豸部。豸部云北方。此云東者、謂東北方也。西方羌从羊。此六穜也。上文祇有四穜。不得言六。或云此當作有謂羌有六穜。明堂位、爾雅所云六戎也。今按亦非文義。當云皆異穜也。以引下文从人从大之字。西南僰人、焦僥从人。僰人之人賸字。焦各本作僬。誤。僰僥字皆見人部。葢在坤地。頗有順理之性。坤、順也。在西南。此說僰僥字得从人之意。唯東夷从大。大部曰。夷、平也。从大弓。東方之人也。大、人也。天大地大人亦大。故大象人形。僰、焦僥略有人性。故進之。字从人。東夷俗仁。故又進之。字从大。夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。山海經有君子之國。有不死民。後漢書東夷傳曰。仁而好生。天性柔順。易以道御。有君子不死之國焉。孔子曰。道不行。欲之九夷。乗桴浮於海。見論語公冶長篇、子䍐篇。有㠯也。漢地理志曰。東夷天性柔順。異於三方之外。故孔子悼道不行。設桴於海。欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下。揔論四夷字各不同之意。
（?）古文羌如此。不得其說。