社怎么读 社的意思

【社】字共有1个读音: [shè]

基本信息

汉字:

读音:shè

部首:[礻] 示字旁

笔画:总笔画:7 部外:3

异体字:䄕土?????社

字形结构 :左右

统一编码:基本区U+793E

其它编码:五笔:pyfg 仓颉:ifg 郑码:wsb 四角:34210

笔顺编码 :4524121

笔顺笔画 :丶フ丨丶一丨一

笔顺名称 :点 横撇/横钩 竖 点 横 竖 横

相关词语: 锄社 邨社 蜡社 戮社 栾社 洛社 民社 鸥社 千社 赛社

相关成语: 曹社之谋 城狐社鼠 村歌社鼓 村歌社舞 村箫社鼓 河清社鸣 鸡豚同社 稷蜂社鼠 酒社诗坛 社稷之臣

社字的意思

1.某些集体组织:诗。报。通讯。合作。集会结

2.某些服务性单位:茶。旅。旅行

3.古代把土神和祭土神的地方、日子和祭礼都叫:春。秋日。稷。

4.姓。

社字的基本解释

基本字义


shè ㄕㄜˋ

古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼:春。秋日。稷(“”是土神,“稷”是谷神,古代君主都祭稷,后用以借指国家)。团体或机构:报。结

英语 god of the soil and altars to him; group of families; company, society

德语 Gesellschaft (S)​,Vereinigung, Verein (S)

法语 association,société,dieu de la terre (arch.)​

社字的详细解释

详细字义


shè

〈名〉

(1) (会意。从示从土。土亦声。土同字。本义:土地神)

(2) 同本义 [God of land]

,地主也。——《说文》

共工之子 句龙为神。——《春秋传》

,土也。——《论衡·顺鼓》

以方。——《诗·小雅·甫田》。传:“,后土也。”

命民。——《礼记·月令·仲春》。注:“,后土也。”

,祭也。——《荀子·礼论》。注:“,土神。”

故祀以为。——《国语·鲁语上》。注:“,后土之神也。”

不谓之“土”何?封土为,故变名谓之“”,利于众土也。——《白虎通·稷》

(3) 又

者,土地之神也。

后土为。——《左传·昭公二十九年》

(4) 又如:伯(城隍神);鼠(原指土地庙中的老鼠,后用来比喻仗势作恶的坏人);长(即神,土地);主(古谓稷之神;古谓土地神的神主);鬼(即“公”。古称土地神);神(古代称土地神);稷神(即“土地神”、“谷神”);公(旧称土地神)

(5) 土地之神的神主 [chief God of land]

用命赏于祖,弗用命戮于。——《书·甘誓》

(6) 祭祀神之所 [site of sacrifice to the god of the land]

旧时茅店林边,路转溪头忽见。——宋· 辛弃疾《西江月》

(7) 又如:稷坛(旧时帝王祭土神谷神之所)

(8) 台湾高山族的基层会组织[commune]。史书上称“土”、“番”,每自八、九户至几百户不等,头目多由群众选举,少数世袭

(9) 集体性组织;团体 [society]

之行为士先者,为之声义。——明· 张溥《五人墓碑记》

(10) 又如:友(同之人);家(内行人);陌(会,团);条(团组织制定的条例)

(11) 日,祭祀神的日子 [day of sacrifice to the god of the land]

佛狸祠下,一片神鸦鼓!——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(12) 又如:春;秋

(13) 机构 [agency]

(14) 为他人办理某种业务的机构。如:广告

(15) 政府的一个部门或行政单位。如:新华

词性变化

shè

〈动〉

(1) 祭祀神 [sacrifice to God of land]

里中设,平为宰,分肉甚均。——《史记·陈丞相世家》

(2) 又如:饭(祭时所供的饭食);头(迎神赛的领土);酒(古代祀神用的祭酒);赛(祭祀酬谢神的赛会);日(古时祭祀土神的日子,一般在立春、立秋后第五个戊日);肉(日祭神之牲肉)

社字的辞典解释

ㄕㄜˋshè 名

传说中的土地神。《礼记·祭法》:「共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为。」

祭土地神的地方。《左传·昭公十七年》:「日有食之,天子不举,伐鼓于。」

祭祀土地神的节日。如:「春」、「秋」。

祭土地神的典礼。《左传·庄公二十三年》:「公如齐观,非礼也。」

为工作、生活或共同目标结合成的组织、团体。如:「报」、「通讯」、「合作」、「学」。

姓。如元代有佑。

祭祀土地神。《书经·召诰》:「戊午,乃于新邑。牛一、羊一、豕一。」

社字的康熙字典解释

社【午集下】【示部】 康熙筆画:8画,部外筆画:3画

〔古文〕?䄕?《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》?常者切,闍上聲。土地神主也。《禮·祭義》建國之神位,右社稷而左宗廟。《詩·小雅》以社以方。《疏》社,五土之神,能生萬物者,以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土,能平九州,故祀以爲社。后土,土官之名,故世人謂社爲后土。杜預曰:在家則主中霤,在野則爲社。《白虎通》人非土不立,封土立社,示有土也。《禮·祭法》王爲羣姓立社曰大社,王自爲立社曰王社,諸侯爲百姓立社曰國社,諸侯自爲立社曰侯社,大夫以下成羣立社曰置社。

又《郊特牲》社祭土,而主隂氣也。天子大社,必受霜露風雨,以達天地之氣也。○按:社爲地祭,但祭有二祭法,大社卽《郊特牲》所云受霜露風雨,以達天地之氣者,曰方丘,亦曰太折。夏日至,地示之祭,於此行焉,此北郊之社與郊對舉者也。

又王社,《載芟》詩序所謂春籍田而祈社稷,《良耜》詩序所謂秋報社稷者,於此行焉,祭土穀之神,而以句龍后稷配,此庫門內右之社,不與郊?稱者也。蓋大社以祭率土之地示,王社以祭畿內之土穀,均名爲社,而大小則不同耳。

又私社。《前漢·五行志》建昭五年,兗州刺吏浩賞,禁民私所自立社。《臣瓚註》舊制二十五家爲一社,而民或十家五家共爲田社,是私社也。

又書社。《史記·孔子世家》楚昭王將以書社地封孔子。《註》二十五家爲里,里各立社。書社者,書其社之人名於籍。

又社日。《月令廣義》立春後五戊爲春社,立秋後五戊爲秋社。

又後世賓朋會聚曰結社。《事文類聚》遠公結白蓮社,以書招淵明。

又謝靈運求入淨社,遠師以心雜止之。

又江淮謂母爲社。《淮南子·說山訓》社何愛速死,吾必悲哭社。

又複姓。《風俗通》齊昌徙居社南,因以爲氏。《何氏姓苑》有社北氏。

又叶他魯切,音土。《前漢·敘傳》布歷燕齊,叔亦相魯。民思其故,或金或社。

社字的说文解字

说文解字

社【卷一】【示部】

地主也。从示土。《春秋傳》曰:“共工之子句龍爲社神。”周禮:二十五家爲社,各樹其土所宜之木。?,古文社。常者切〖注〗䄕、?,古文。

说文解字注

(社)地主也。五經異義。今孝經說曰。社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲社。古左氏說。共工爲后土、爲社。許君謹案曰。春秋稱公社。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之云。社祭土而主陰氣。又云。社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公、天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五稷之神若是句龍、柱、棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引大司樂五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社爲地主。此用今孝經說。而以地主也、从示土之云、先於左氏傳。則與異義从左氏說者不符。葢許君異義先成。說文晚定。往往有說文之說早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。从示土。鍇土下本無聲字。韵㑹所引是也。地主爲社。故字从示土。春秋傳曰。共工之子句龍爲社神。左氏傳昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龍。爲后土。后土爲社。許旣从今孝經說矣。又引古左氏說者。此與心字云土藏也、象形、博士說以爲火藏一例。兼存異說也。鄭駁異義。以爲社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。周禮二十五家爲社。風俗通義曰。周禮說二十五家爲社。但爲田祖報求。許云周禮者、周禮說也。賈逵杜預注左傳、高誘注吕覽、薛瓚注五行志皆同。晏子春秋桓公以書、社五百里封管仲、吕覽越以書社三百里封墨子、史記將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲里、里有社。故云書社若千里。鄭駁異義引州長職曰。以歲時祭祀州社。是二千五百家爲社也。祭法。大夫以下成羣立社、曰置社。注云。大夫以下、謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引郊特牲唯爲社事單出里。是鄭不用周禮說。與許異。各樹其土所宜木。大司徒。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木、謂若松柏栗也。若以松爲社者、則名松社。五經異義。許君謹案。論語所云、謂社主也。鄭無駁。注周禮從許義。按莊周書之櫟社、高祖所禱之枌榆社皆以木名社之遺。韓非子云。社木者、樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。熏之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木爲主之制。○社爲地主而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷爲伍。常者切。古音在五部。

(?)古文社。各本從示。非古文也。今依夏氏竦古文四聲韵所引。從木者、各樹其土所宜木也。