烛怎么读 烛的意思

【烛】字共有1个读音: [zhú]

基本信息

汉字:

读音:zhú

部首:[火] 火字旁

笔画:总笔画:10 部外:6

异体字:燭爞曯爥

字形结构 :左右

统一编码:基本区U+70DB

其它编码:五笔:ojy 仓颉:flmi 郑码:uoi 四角:95836

笔顺编码 :4334251214

笔顺笔画 :丶ノノ丶丨フ一丨一丶

笔顺名称 :点 撇 撇 点 竖 横折 横 竖 横 点

相关词语: 跋烛 翠烛 牢烛 笼烛 私烛 刻烛 极烛 灯烛 纸烛 转烛

相关成语: 插烛板床 秉烛待旦 秉烛夜游 炳烛之明 炳烛夜游 飞蛾赴烛 风前残烛 风檐刻烛 风中秉烛 风中之烛

烛字的意思

1.蜡:火。花

2.照亮;照见:火光天。洞其奸。

3.俗称灯泡的瓦数为数,如50的灯泡就是50瓦的灯泡。

烛字的基本解释

基本字义


(燭)

zhú ㄓㄨˊ

用线绳或苇子做中心,周围包上蜡油,点着取亮的东西(古代亦称“火炬”):蜡。花光。泪。台。风残年。洞悉:洞其奸。灯泡瓦特数的俗称:十五的灯泡。

英语 candle, taper; shine, illuminate

德语 Kerze (S)​,erleuchten (V)​,Zhu (Eig, Fam)

法语 bougie

烛字的详细解释

详细字义


燭 zhú

〈名〉

(1) (形声。从火,蜀声。本义:古代照明用的火炬)

(2) 同本义 [torch]

,庭燎大也。——《说文》。按,燋也。未爇曰燋,执之曰日,树地曰庭燎。苇薪为之,小者麻蒸为之。

于西阶上。——《仪礼·燕礼》

共坟庭燎。——《周礼·司烜氏》。注:“树于门外,曰大庭燎。”

独不见跋。——《礼记·曲礼》

火在地曰燎,执之曰。——《仪礼·士丧礼》注

者,尚明也。——《韩非子·外储说左上》

昼短苦夜长,何不秉游?——《古诗十九首·生年不满百》

江月亭前桦香,龙门阁上驮声长。——陆游《雪夜感旧》

(3) 又如:火(火炬,火把);炬(指火炬或蜡)

(4) 蜡(始于唐代) [candle]

高堂粉壁图蓬瀛,前一见沧洲清。—— 李白《同族弟金城尉叔卿照山水壁画歌》

分歌扇泪,雨送酒船香。——李商隐《夜饮》

淮阳多病偶求欢,客袖侵霜与盘。—— 杜牧《初冬夜饮》

(5) 又如:信(插蜡用的签子);奴(雕刻成人形的台;泛指一般台);心(蜡中心用以点火的灯草、纱线等)

(6) 姓

词性变化

燭 zhú

〈动〉

(1) 照;照亮 [illuminate]

夫日,兼天下。——《韩非子·内储说上》

望见青枫城里火光天。——《儒林外史》

名高天下而光邻国。——《史记·鲁仲连邹阳列传》

南天。——清· 姚鼐《登泰山记》

(2) 又如:银(精光闪耀的银子);天(照耀天空)明(照亮);夜(照亮黑夜);幽(照亮昏暗);远(光照远方);临(由上向下照射)

(3) 洞察 [understand thoroughly]

智术之士,必远见而明察,不明察,不能私。——《韩非子·孤愤》

(4) 又如:知(明察洞悉);物(明察事物);微(观察入微);察(明察,洞察);鉴(明鉴,明察)

烛字的康熙字典解释

烛【巳集中】【火部】 康熙筆画:10画,部外筆画:6画

《集韻》持中切,音蟲。旱灼也。本作爞。或省。通作蟲。《字彙》俗作燭字。非。(燭)《唐韻》之欲切《集韻》《韻會》朱欲切,?音囑。《說文》庭燎火燭也。《廣韻》燈燭。《禮·曲禮》燭至起。《周禮·秋官·司烜氏》以共祭祀之明齍明燭。

又《玉篇》照也。《前漢·武帝紀》日月所燭,莫不率?。

又《爾雅·釋天》四時和謂之玉燭。《註》道光照也。《梁書·?文帝紀》太平玉燭,爾乃議之。

又《楚辭·天問》日出不到燭龍何燿。

又星名。《史記·天官書》燭星,狀如太白,其出也不行,見則滅,如星非星,如雲非雲,名曰歸邪。歸邪出,必有歸國者。漢元鳳四年,燭星見奎婁閒。

又南天燭,藥名。赤者名文燭。木而似草。故又名南燭草。

又石燭,一名水肥,一名石脂,一名石液。

又姓。《左傳·僖二十八年》若使燭之武見秦君,師必退。

又去聲。《前漢·武帝紀》見光集於雲壇,一夜三燭。《註》服虔曰:燭,音炷。師古讀如字。

又《唐韻正》音朱。《張衡·東京賦》德寓天覆,輝烈光燭,狹三王之趢趗,軼五帝之長驅。

又《唐韻正》後魏渴燭渾民,亦作可足渾民,又作可朱渾民。(燭)

烛字的说文解字

说文解字

燭【卷十】【火部】

庭燎,火燭也。从火蜀聲。之欲切

说文解字注

(燭)庭燎、大燭也。燎當作尞。大各本譌作火。今正。若韵會庭燎燭也尤善。小雅毛傳曰。庭燎、大燭也。燕禮。宵則庶子執燭於阼階上。司宫執燭於西階上。甸人執大燭於庭。閽人爲大燭於門外。周禮司烜氏。凡邦之大事。共墳燭、庭燎。鄭云。墳、大也。郊特牲曰。庭燎之百。由齊桓公始也。鄭云。庭燎之差。公葢五十。侯伯子男皆三十。文出大戴禮。按未爇曰燋。執之曰燭。在地曰燎。廣設之則曰大燭、曰庭燎。大燭與庭燎非有二也。周禮絫言墳燭、庭燎。故鄭注以門外門内別之。周禮故書作蕡燭。先鄭云。蕡燭、麻燭也。賈公彥曰。古者未有麻燭。故鄭從墳訓大。古庭燎、依慕容所爲。以葦爲中心。以布纏之。飴蜜灌之。若今蠟燭。玉裁謂。古燭葢以薪蒸爲之。麻蒸亦其一端。麻蒸、其易然者。必云古無麻燭、葢非。許以㷓次燭灺之閒、葢得之矣。从火。蜀聲。之欲切。三部。