基本信息
汉字：毋
读音：wú
部首：[毋] 毋字旁
笔画：总笔画：4 部外：0
异体字：母
字形结构 ：独体字
统一编码：基本区U+6BCB
其它编码：五笔:xde|nnde 仓颉:wj 郑码:zyma 四角:77550
笔顺编码 ：5531
笔顺笔画 ：フフノ一
笔顺名称 ：竖折/竖弯 横折钩 撇 横
相关词语： 将毋 綦毋 毋事 毋必 毋或 毋追 毋乃 得毋 毋意 毋固
相关成语： 不自由，毋宁死 大毋侵小 临财毋苟得，临难毋苟免 宁我负人，毋人负我 宁为鸡口，毋为牛后 宁缺毋滥 宁玉碎，毋瓦全 少安毋躁 稍安毋躁 毋食马肝
毋字的意思
1.表示禁止或劝阻，相当于“不要”：毋妄言。宁缺毋滥。
2.姓。
毋字的基本解释
基本字义
● 毋
wú ㄨˊ
不要，不可以：毋妄言。宁缺毋滥。 不：毋庸。毋宁（nìng ）。 姓。英语 do not; not; surname; rad. 80
德语 Mutter, weibliches Wesen (S),kein (S),nicht (S)
法语 (négatif, prohibitif),ne pas,80e radical
毋字的详细解释
详细字义
◎ 毋 wú
〈副〉
(1) (形声。“母”省声。毋、母古本为一字，后分化禁止之词，乃加一画以别之。本义:表示禁止的词。相当于莫、勿、不要)
(2) 同本义 [don't]
毋，止之也。——《说文》
毋，止之辞。——《广韵》
毋者，禁之也。——《论衡·谴告》
毋不敬。——《礼记·曲礼上》
毋吾以也。——《论语·先进》
毋从俱死。——《史记·项羽本纪》
毋内诸侯。
毋妄发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
毋多谈。
(3) 又如:毋或(不可);毋多(不作他计);毋己(不得，不能);毋违(不得违误);毋令逃逸;毋自欺
(4) 不 [no]。表示否定。如:毋事(不事，不从事);毋须(无须，不必);毋庸讳言
(5) 无 [nothing]
身自持筑臿，胫毋毛。——《史记·秦始皇纪》
(6) 又如:毋害(无比)
(7) 姓
词性变化
◎ 毋 wú
〈动〉
同“无”。没有。与“有”相对 [not have]。如:毋几(没有希望);毋何(没有别的事);毋我(无私见);毋度(没有节制)
◎ 毋 wú
〈代〉
相当于“没有谁”或“没有人” [nobody]
毋敢夜行。——《史记》
◎ 毋 wú
〈助〉
用于句首
毋宁使人谓子，子实生我。——《左传》
毋字的辞典解释
毋ㄨˊwú 副不。表示否定的意思。《韩非子·说林下》：「以我为君子也，君子安可毋敬也？」《史记·卷七八·春申君传》：「世有毋望之福，又有毋望之祸。」
不要、莫。表示禁止或劝诫的意思。如：「毋忘在莒」。《论语·子罕》：「子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。」《礼记·曲礼上》：「临财毋苟得，临难毋苟免。」
动没有。《墨子·非命上》：「言而毋仪，譬如运钧之上而立朝夕者也。」《史记·卷六·秦始皇本纪》：「身自持筑臿，胫毋毛。」通「无」。
名姓。如晋代有毋雅。
二一四部首之一。
毋字的康熙字典解释
毋【辰集下】【毋部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画
《唐韻》武扶切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，?音無。《說文》止之也。其字从女，內有一畫，象姦之形。禁止之，勿令姦。《禮·曲禮》毋不敬。《註》毋，止之辭。古人云：毋，猶今人言莫也。
又《儀禮·士相見禮》毋上于面，毋下于帶。《鄭註》古文毋爲無。《賈公彥疏》今不从者。《說文》云毋，禁辭，故不从有無之無也。
又將毋、毋乃，皆發問之辭，與無通。《韓詩外傳》客有見周公者，曰：入乎將毋。公曰：請入。坐乎將毋。公曰：請坐。言乎將毋。公唯唯。
又姓。《廣韻》毋丘或爲毋氏。
又漢複姓，八氏。《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大夫之後。漢有執金吾東海毋將隆、將作，大匠毋丘興。《風俗通》有樂安毋車伯奇，爲下邳相，有主簿步邵南，時人稱毋車府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋終氏，《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張，《漢書》有巨毋霸，王莽改爲巨毋氏。
又甯毋，地名。《穀梁傳》作寧毋。毋音無。
又茂后反。《公羊傳》音同。
又《集韻》《韻會》?迷浮切，音謀。毋追，夏后氏緇布冠名。《禮·郊特牲》毋追，夏后氏之道也。
又《集韻》罔甫切，音武。與䳇、鵡同。鸚䳇，鳥名。或从武，亦省作毋。與父母之母不同。
毋字的说文解字
说文解字
毋【卷十二】【毋部】
止之也。从女，有奸之者。凡毋之屬皆从毋。武扶切
说文解字注
（毋）止之䛐也。䛐依禮記釋文補。䛐者、意內而言外也。其意禁止、其言曰毋也。古通用無。詩書皆用無。士昏禮。夙夜毋違命。注曰。古文毋爲無。是古文禮作無、今文禮作毋也。漢人多用毋。故小戴禮記、今文尙書皆用毋。史記則竟用毋爲有無字。○又按詩毋敎猱?木。字作毋。鄭箋。毋、禁辭。从女一。會意。武扶切。五部。女有姦之者。一禁止之。令勿姦也。各本但有从女有奸之者六字。今補十字。禁止之令勿姦。此說从一之意。毋與乍同意。乍下云。止也、从亡一、一有所礙之也。然則毋下亦當从女一、一有所礙之。其義可互證。曲禮釋文、大禹謨正義皆引說文云其字从女。內有一畫。象有姦之形。禁止之勿令姦。古人云毋、猶今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以禁止令勿姦、說从一。陸孔以有姦之者、說从一。不知女有姦之者五字爲从一以禁止張本。唐人之增改。今本之奪落。皆繆。而唐本可摘以正今本。凡毋之屬皆从毋。