基本信息
汉字：仞
读音：rèn
部首：[亻] 单人旁
笔画：总笔画：5 部外：3
字形结构 ：左右
统一编码：基本区U+4EDE
其它编码：五笔:wvyy 仓颉:oshi 郑码:nys 四角:27220
笔顺编码 ：32534
笔顺笔画 ：ノ丨フノ丶
笔顺名称 ：撇 竖 横折钩 撇 点
仞字的意思
古时八尺或七尺叫做一仞：万仞高山。为山九仞，功亏一篑。
仞字的基本解释
基本字义
● 仞
rèn ㄖㄣˋ
古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。测量深度。古同“韧”，坚韧。英语 ancient unit of measure (8 feet); 'fathom'
德语 altes Längenmaß von 7 - 8 chin. Fuß
法语 ren (mesure)
仞字的详细解释
详细字义
◎ 仞 rèn
〈名〉
(1) (形声。从人，刃声。本义:古代长度单位。周制八尺，汉制七尺)
(2) 同本义 [ren，an ancient measure of varying length]
仞，伸臂一寻八尺也。——《说文》
(3) 按，诸说不一
筑宫仞有三尺。——《礼记·祭义》
深八尺谓之洫，深二仞谓之浍。——《考工记·匠人》
太行、 王屋二山，方七百里，高万仞。——《列子·汤问》
一片孤城万仞山。——唐· 王之涣《凉州词》
夫子之墙数仞。——《论语·子张》
(4) 春秋时楚地名，在今湖北省十堰市东 [Ren village]
子越自 石溪， 子贝自 仞以伐 庸。——《左传》
(5) 用同“刃”。锋刃，借指刀剑之类的兵器 [same as“刃”]
仞，通作刃。——《正字通》
词性变化
◎ 仞 rèn
〈动〉
(1) 测量深度 [fathom]
计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫。——《左传》
(2) “认”的古字。
(3) 承认 [admit]
公理者，犹云众所同仞之界域。——章炳麟《四惑论》
(4) 通“认”。辨认 [recognize]。如:仞识论(认识论)
(5) 认为，当作 [regard as]
非其事者勿仞也…。仞人之事者败。——《淮南子·人间》
惟通州五代所置，向无郡名，政和末，始赐名 静海，史家遂误仞改州为郡矣。—— 清· 钱大昕《廿二史考异》
(6) 通“忍” [tolerate]
是故百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者，不可胜计也。——《墨子》
◎ 仞 rèn
〈形〉
(1) 通“韧”。柔软而坚固 [pliable but strong]
巩用黄牛之革。——《易·革》。三国魏· 王弼注:“牛之革坚仞不可变也。”
(2) 通“牣”。满，充满 [full]
虚宫馆而勿仞。——司马相如《上林赋》
充仞其中者。——司马相如《子虚赋》
(3) 又如:仞积(堆满)
仞字的辞典解释
仞ㄖㄣˋrèn 名量词。古代计算长度的单位。八尺为一仞，一说七尺为一仞。《说文解字·人部》：「仞，伸臂一寻，八尺。」《书经·旅獒》：「为山九仞，功亏一篑。」《论语·子张》：「夫子之墙数仞。」
动测量深度。《左传·昭公三十二年》：「度厚薄，仞沟洫。」晋·杜预·注：「度深曰仞。」
辨认。《淮南子·人间》：「非其事者勿仞也，非其名者勿就也。」通「认」。
填塞、充满。《史记·卷三·殷本纪》：「益收狗马奇物，充仞宫室。」通「牣」。
仞字的康熙字典解释
仞【子集中】【人部】 康熙筆画：5画，部外筆画：3画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》?而振切，音刃。《孔安國曰》八尺曰仞。《禮·祭義》築宮仞有三尺。《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞。
又度深曰仞。《左傳·昭三十二年》仞溝洫。
又與認通。《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也。《註》仞卽認。《淮南子·人閒訓》非其事者，勿仞也。仞人之事者敗。
又與牣通。滿也。《司馬相如·子虛賦》充仞其中。
又地名。《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸。《註》仞入庸道。一作軔。《孟子》掘井九軔。《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺。度高深以仞，度短長以尋，度地以步。《小爾雅》四尺曰仞，王肅从之。包咸鄭?謂七尺曰仞。《書》爲山九仞。《釋文》仞，七尺也。《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞。顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也。顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也。《說文》以仞爲申臂一尋，非。一尋止六尺耳。或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也。《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非。
仞字的说文解字
说文解字
仞【卷八】【人部】
伸臂一尋，八尺。从人刃聲。而震切
说文解字注
（仞）伸臂一尋八尺。按此解疑非許之舊。恐後人改竄爲之。尺部下云。周制寸尺咫尋常仭諸度量。皆以人之體爲法。假令尋仭同物。許不當㒳舉之矣。諸家之說仭也。王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺。而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招䰟、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺。淮南子原道訓注八尺。而覽冥訓注則云七尺。百仭者七百尺。證以呂氏春秋注則原道注可疑。近歙程氏瑤田通藝錄有說曰。言七尺者是也。楊雄方言云。度廣曰尋。杜預左傳仭溝洫注。度深曰仭。二書皆言人伸㒳手以度物之名。而尋爲八尺、仭必七尺者、何也。同一伸手度物。而廣深用之。其勢自不得不異。人長八尺。伸㒳手亦八尺。用以度廣。其勢全伸而不屈。而用之以度深。則必上下其左右手而側其身焉。身側則胸與所度之物不能相摩。於是㒳手不能全伸而成弧之形。弧而求其弦以爲仭必不能八尺。故七尺曰仭。亦其勢然也。說文測下云。深所至也。玉篇云。度深曰測。測之爲言側也。余說與之合矣。玉裁謂。程說甚精。仭說可定矣。考工記。廣二尋、深二仭謂之澮。倘其度同八尺。何不皆曰二尋。如上文廣二尺、深二尺之例也。許書於尺下旣尋仭兼舉。尋者、八尺也。見寸部。則仭下必當云七尺。今本乃淺人所竄易耳。程氏又曰。小爾雅云四尺。應邵云五尺六寸。此其繆易見也。从人。刄聲。而震切。十二部。或借爲牣滿字。孟子。掘井九軔。借軔爲之。